Quem é Ivan, o Tolo, o principal protagonista dos contos de fadas russos?

No folclore russo, existe todo um corpus de contos sobre um homem incrivelmente estúpido chamado Ivan, o Tolo(em russo, “Ivan Durak”). Ele faz coisas inacreditavelmente bobas e absurdas o tempo todo.

Mas, ao mesmo tempo, ele sempre se safa e, além disso, tem uma sorte incrível e acaba rico ou se casa com alguma princesa.

O que Ivan, o Tolo tem de tão especial?

Ivan é um dos nomes folclóricos russos mais populares. Ele se originou  do nome hebraico Yohanan (que provavelmente é um dos nomes de Deus: Yahweh ou Jeová). O mais próximo deste nome em português é João; em inglês, John; em francês, Jean; em italiano, Giovanni. A antiga forma eslava eclesiástica desse nome era Ioann.

O principal apelido para Ivan, em russo, é Vânia (ou Vanka ou Ivanuchka etc.), por isso, em diferentes histórias o personagem também surge como Vanka-durak ou Ivanuchka-duratchok, ou seja, uma versão muito suave e gentil do apelido.

Cena de "Ivan Tsarevitch e o Lobo Cinzento" (2011).

Vladímir Toroptchin/Melnitsa Animation Studio, CTB

Ivan, o Tolo, surge normalmente na forma de um jovem camponês, filho de pais pobres e idosos (frequentemente ele é o terceiro filho da família). Normalmente, ele faz coisas absolutamente estranhas e estraga tudo.

Por exemplo, se seus pais mandam comprar comida, até chegar em casa ele já terá doado tudo, alimentado pássaros etc. Ou se lhe pedem para comprar uma mesa, ao invés de carregá-la para casa, ele resolve que, se a mesa tem quatro pernas, como um cavalo, pode correr para casa sozinha e deixa a mesa pela estrada...

O Ivan de "Vassilisa, a Bela" (1939).

Aleksandr Rou/Soyuzdetfilm

Existem muitas histórias curtas descrevendo a tolice de Ivan. Ao mesmo tempo, no final, Ivan de repente tem sorte e consegue tudo. Enquanto os dois filhos mais velhos agem baseados na razão, Ivan, confiando em sua própria intuição, toma decisões não convencionais, muitas vezes contrárias ao bom senso. Além disso, ele aceita estranhos conselhos alheios e acredita em lendas e crenças sobre mundos mágicos.

Por exemplo, no conto popular intitulado “Sivko-Burko”, Ivan descobre a lenda de um cavalo mágico chamado Sivko-Burko que pode ajudar em qualquer coisa. O cavalo deve ser chamado em um campo aberto e, quando vem, é preciso entrar em sua orelha direita e sair pela esquerda, transformando-se assim em um jovem bonito.

Estranho, não é? Os dois irmãos mais velhos riem da lenda, mas Ivan tenta a mágica e ela realmente funciona com ele. Com a ajuda do cavalo mágico, ele supera um difícil desafio e, como resultado, casa-se com uma princesa.

"Sivko-burko" (1926). Viktor Vasnetsov.

Domínio público

Por que transformar um tolo em herói?

Os contos folclóricos costumam refletir o caráter nacional. Ivan, o Tolo, é um herói nacional, um homem comum e ingênuo que não tem nada, mas consegue tudo. Essa é quase a definição do sonho russo: mesmo nascido nas camadas inferiores da sociedade e sem chances de realizar grandes feitos (e, na verdade, sequer tentando), esperar por uma mágica.

Ivan, o Tolo, geralmente se baseia no fenômeno russo do “avos” (leia mais sobre ele aqui!). É uma esperança de obter sucesso sem fazer nada para isso, com esperança e uma confiança em Deus e em forças sobrenaturais.

Para completar, as pessoas comuns precisavam acreditar em contos e, afinal de contas, criaturas mágicas e belos príncipes realizando grandes feitos não coisas realistas para a alma russa.

Cena de "Como Ivanuchka, o Tolo, viajou em busca da maravilha" (1977).

Nadezhda Kochevêrova/Lenfilm studio

Os contos folclóricos russos abraçados com grande satisfação pelas autoridades soviéticas. Como definiu o líder revolucionário Vladímir Lênin, um conto popular e um conto de fadas mágico expressa principalmente “as aspirações e expectativas do povo”.

Além disso, personagens oprimidas (como os filhos mais novos ou uma enteada, como Cinderela), provenientes dos níveis mais baixos da sociedade, tornam-se novos heróis neles. Um camponês ingênuo que atinge seu objetivo (enquanto um herdeiro rico e educado é deixado para trás) era o enredo perfeito para a propaganda soviética.

Muitos filmes e desenhos foram produzidos na época soviética estrelando Ivan, o Tolo. Alguns deles são “Como Ivanuchka, o Tolo, Viajou em Busca da Maravilha”, “Vassilisa, a Bela”, “O Cavalo Corcunda” e outros.

O fenômeno do irmão mais novo

Ivan é, muitas vezes, o terceiro e último filho da família e difere de seus irmãos mais velhos, que são jovens adultos bastante inteligentes. Eles geralmente já vivem suas próprias vidas e costumam ser os principais antagonistas de Ivan.

Esses irmãos mais velhos ficam incrivelmente irritados com a estupidez de Ivan e batem nele, mas, depois, ficam com ciúmes dele e se enfurecem com ele. Em alguns contos, eles até tentam matá-lo para roubá-lo - mas não conseguem.

Na verdade, esse enredo reflete as circunstâncias reais dos filhos camponeses mais novos. Normalmente os irmãos mais velhos saíam da casa dos pais e construíam sua própria casa, enquanto o mais novo ficava com os pais e os ajudava já idosos. Ele e a mulher viveriam com eles até que morressem e herdariam a casa — o que constantemente provocava ciúmes nos irmãos mais velhos.

Cena do desenho "Sobre Ivan, o Tolo" (2004).

Mikhail Aldachin/Pilot studio

“O motivo da perseguição desmerecida do herói reflete o processo de decadência do sistema comunal primitivo, a ordem patriarcal e a transição do clã”, escreve o folclorista Eleazar Meletinski em seu livro “O Herói do Conto Mágico”.

“Isso retrata a desintegração da grande família como discórdia na pequena família, por exemplo, na traição dos irmãos mais velhos quanto aos mais novos.”

A tradição do “santo tolo” na cultura russa

Ivan tem uma estranha relação com as forças mágicas e, por ter a mente aberta, é o único a se comunicar com o outro mundo. Se procurarmos paralelos na vida real, havia um fenômeno russo chamado de “santo tolo”. Isso se referia a monges errantes que tinham um estilo de vida muito ascético, geralmente andando descalços e vestindo roupas esfarrapadas.

A “loucura por Cristo” desses homens era proposital: eles agiam como se fossem loucos porque isso lhes permitia falar em voz alta toda a amarga verdade que ninguém mais ousava expressar (como é o caso de Basílio, que você pode ler aqui).

Esses tolos eram considerados “bem-aventurados” e quase santos (e até mesmo os tsares os ouviam e recebiam suas palavras como profecias). Assim, na tradição da Igreja Ortodoxa Russa, era comum ser tolerante com os tolos, ajudá-los, alimentá-los e vesti-los.

Qual é a diferença entre Ivan, o Tolo, e Ivan Tsarevitch

Além de Ivan, o Tolo, os contos de fadas russos também tinham outro Ivan famoso: Ivan Tsarevitch (“tsarevitch” significa “filho do tsar”). Apesar de ter o mesmo nome e também ser o filho mais novo de três, ele é uma personagem diferente: um jovem forte, corajoso e belo que costuma fazer uma longa e complicada jornada para salvar uma princesa das forças do mal (por exemplo, do malvado Koschei, o Imortal).

Ivan Tsarevitch pode montar em um lobo e pegar o pássaro de fogo mágico: todos os animais o ajudam em seus complicados desafios. No fim, o herói sempre conquista o coração da linda princesa que salva.

"Ivan Tsarevitch montado no Lobo Cinzento" (1889). Viktor Vasnetsov.

Galeria Tretiakov

Embora Ivan Tsarevitch seja um príncipe e filho do tsar, ele geralmente é uma pessoa gentil e imaculada, que foi criada sem direitos ao trono. Por isso, parece que Ivan, o Tolo, está mais próximo do povo russo comum.

Tornou-se muito comum chamar um camponês de “Vanka-durak”: um homem muito ingênuo e pouco educado, mas um humano real, sincero e que acredita em Deus e na magia.

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